#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ע.: חגיגת י&quot;ד מדוע מקריבים אותה ומה דינה [והאם יש בה משום שבירת עצם, והאם דוחה את השבת]?	"לתנא דמתניתין היא רשות ומקריבים אותה כדי שיהיה הפסח נאכל על השובע ולכן בא רק בחול בטהרה ובמועט ודינה כשלמים לכל דבר.<p dir=""rtl"">בן תימא דורש &quot;ולא ילין לבוקר זבח חג הפסח&quot; 'חג' זה חגיגה, 'פסח' כמשמעו, והוקש לפסח לענין לינה וכמו כן לשאר דבריו ולכן דוקא צאן זכר בן שנה ונאכלת ליום ולילה ודוקא צלי ולמנויו. גבי שבירת עצם הסתפקה הגמרא האם יש בו דכתיב בפסח &quot;ועצם לא תשברו <u>בו</u>&quot; השאלה האם למעט חגיגה או פסח פסול.</p><p dir=""rtl"">בן דורתאי פרש מחכמים דרש (לרש&quot;י גבי חגיגת י&quot;ד ולתוס' גבי חגיגת ט&quot;ו) &quot;וזבחת פסח לה' אלוקיך צאן ובקר&quot; ודאי לא קאי על פסח שאינו בא אלא מהצאן אלא לחגיגה ונקרא פסח, הרי שדוחה שבת, אבל חכמים דורשים את זה למותר פסח שקרב שלמים אבל חגיגה (אפ' של ט&quot;ו) אינה דוחה דכתיב &quot;וחגותם אותו חג לה' שבעת ימים בשנה&quot; ולא שמונה, שבשבת לא חוגגים אפ' דהוי קרבן ציבור.</p>"	פסחים ע.:		
